ACUERDOS DE DERECHOS Y CULTURAS INDIGENAS
Los derechos indígenas son planteados al Estado y a la sociedad como un reclamo de dignidad, de justicia, democracia y bienestar. Los derechos fundamentales del individuo tales como reconocimiento de la personalidad jurídica, libertad y propiedad, se ha trasladado a una colectividad existente en la realidad de nuestro país, los Pueblos indígenas. La sociedad ha jugado un papel vital, un esfuerzo igual se requiere hoy con relación a los derechos indígenas.
En el caso de los pueblos indígenas, la construcción y la exigencia del reconocimiento Constitucional de estos derechos ha vitalizado su emergencia como sujeto y actor en la sociedad mexicana, misma que nos ha llevado a plantear un cuestionamiento al sistema jurídico, político y económico por nuestra exclusión y discriminación.
Los derechos indígenas sistematizados en los Acuerdos de San Andrés, son indispensables para la reconstitución y la autonomía de nuestras comunidades y pueblos. La resistencia y la acción concreta en las comunidades puede tener ahora denominadores comunes, el trabajo por la defensa del territorio, por la cultura y la educación, por la soberanía y seguridad alimentaria, por los sistemas jurídicos propios, por la autonomía y el desarrollo, que son los derechos fundamentales planteados en la propuesta de Reforma Constitucional de la Cocopa.
LOS DERECHO INDÍGENAS, son una demanda fundamental de los Pueblos Indígenas en torno a él han confluido autoridades, comuneros y organizaciones indígenas, constituyen la columna vertebral de su participación frente al Estado y la sociedad. Este logro se ve reflejado sobre los “Acuerdos de San Andrés” y la propuesta de reforma Constitucional de la COCOPA sobre derechos y cultura indígena, sigue importante para los esfuerzos de reconstitución y desarrollo de los Pueblos.
Los distintos derechos indígenas, son un cuestionamiento a la situación de marginación y discriminación que hemos sufrido, el rechazo a la forma tradicional en que el Gobierno enfrenta la problemática indígena y una propuesta para establecer una nueva relación con el Estado y la sociedad.
Los pueblos no están esperando mejores tiempos, sino que están orientando sus esfuerzos para plantear su existencia con su especificidad cultural, se pretende demostrar que es posible una educación intercultural, un pluralismo jurídico y un bienestar sustentado en nuestras potencialidades, no es necesario dejar de ser indígenas para tener mejores condiciones de vida y a la justicia; buscamos la reconstitución y la autonomía en los hechos.
Los derechos indígenas proponen una sociedad más justa y digna. Los derechos indígenas no son una construcción teórica que se quiera establecer en las comunidades y pueblos, son la adecuación de los conceptos jurídicos occidentales a nuestra realidad, que curiosamente, cuando nos apropiamos de ellos, el Estado los pretende despojar de sus contenidos originales.
Las comunidades han sido el referente para la construcción de los derechos indígenas y representa la mejor esperanza para concretar la reconstitución y construcción de la autonomía, en los distintos niveles en que fue planteado en San Andrés.
Los cuatro pilares fundamentales de la comunidad: Las Asambleas Generales, El territorio comunal y los proyectos de desarrollo, El trabajo comunal, El disfrute comunal,
Desde los Acuerdos de San Andrés se proponía la construcción de las Autonomías a partir del fortalecimiento de la Autonomía comunitaria, municipal y regional;
lunes, 22 de noviembre de 2010
LA ONU
La organización de las naciones unidas(ONU) es la mayor organización internacional, facilita la cooperación en asuntos como el derecho internacional, la paz y seguridad, desarrollo económico y seguridad asuntos humanitarios y los derechos humanos. Fundada el 24 de octubre de 1945, los idiomas oficiales son seis.
La ONU reemplazo a la sociedad de naciones, uno de los logros más destacados de la ONU es la declaración universal de los derechos humanos en 1948.
Los fundadores de la ONU manifestaron tener esperanzas de que esta nueva organización sirviera para prevenir más guerras.
La carta de las naciones unidas del artículo 4, capitulo 2 establece los requisitos para ser estado miembro. China fue uno de los fundadores de la ONU en 1945.
La ONU declara celebraciones internacionales, como días, meses, años, etc. Para promover, movilizar y coordinar eventos en todo el mundo.las fuerzas de paz de ONU son enviadas a varias regiones donde han cesado recientemente conflictos armados para hacer cumplir los acuerdos de paz.la carta de ONU obliga a todos sus miembros a promover “el respeto universal a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos”. El 15 de marzo del 2006 la asamblea general de la ONU voto para substituir la comisión de derechos humanos de las naciones unidas por el consejo de derechos humanos de la ONU, su propósito es tratar violaciones de los derechos humanos.
La ONU junto con otras organizaciones como la cruz roja, proporciona comida, agua potable, refugio y otros servicios humanitarios a las poblaciones que lo necesitan.las agencias humanitarias más importantes de la ONU son el programa mundial de alimentos, el alto comisionado de las naciones unidas para los refugiados.
La organización de las naciones unidas(ONU) es la mayor organización internacional, facilita la cooperación en asuntos como el derecho internacional, la paz y seguridad, desarrollo económico y seguridad asuntos humanitarios y los derechos humanos. Fundada el 24 de octubre de 1945, los idiomas oficiales son seis.
La ONU reemplazo a la sociedad de naciones, uno de los logros más destacados de la ONU es la declaración universal de los derechos humanos en 1948.
Los fundadores de la ONU manifestaron tener esperanzas de que esta nueva organización sirviera para prevenir más guerras.
La carta de las naciones unidas del artículo 4, capitulo 2 establece los requisitos para ser estado miembro. China fue uno de los fundadores de la ONU en 1945.
La ONU declara celebraciones internacionales, como días, meses, años, etc. Para promover, movilizar y coordinar eventos en todo el mundo.las fuerzas de paz de ONU son enviadas a varias regiones donde han cesado recientemente conflictos armados para hacer cumplir los acuerdos de paz.la carta de ONU obliga a todos sus miembros a promover “el respeto universal a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos”. El 15 de marzo del 2006 la asamblea general de la ONU voto para substituir la comisión de derechos humanos de las naciones unidas por el consejo de derechos humanos de la ONU, su propósito es tratar violaciones de los derechos humanos.
La ONU junto con otras organizaciones como la cruz roja, proporciona comida, agua potable, refugio y otros servicios humanitarios a las poblaciones que lo necesitan.las agencias humanitarias más importantes de la ONU son el programa mundial de alimentos, el alto comisionado de las naciones unidas para los refugiados.
COCOPA
La Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA), es una comisión legislativa conformada desde marzo de 1995 por la Cámara de Diputados de México y de Senadores de los diferentes partidos políticos en México y encargada de ayudar en el proceso de diálogo en el contexto del levantamiento zapatista.
Como resultado de los Acuerdos de San Andrés, firmados por el EZLN y el gobierno de México encabezado por Carlos Salinas de Gortari y a cargo de las negociaciones Manuel Camacho Solís, para reconocer constitucionalmente los derechos a los pueblos indios de ese país, a la COCOPA se le encomendó redactar una propuesta de reforma constitucional que recogiera los principales consensos establecidos en los Acuerdos de San Andrés.
La COCOPA presentó su iniciativa en noviembre de 1996, el EZLN aceptó la propuesta; el gobierno, en un principio la aceptó, pero no tardó en plantear modificaciones que cambiaban la propuesta de la COCOPA.
Vicente Fox presentó la iniciativa como uno de los primeros actos de su mandato, pero no fue aprobada por el Congreso. El Senado, al recibirla la modifico de modo que aprobó una reforma constitucional distinta a la propuesta por la COCOPA.
La reforma constitucional de 2001 cancelo la reforma esperada en materia de pueblos aborígenes, pero convirtió al documento en la historia moderna de México.
La Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA), es una comisión legislativa conformada desde marzo de 1995 por la Cámara de Diputados de México y de Senadores de los diferentes partidos políticos en México y encargada de ayudar en el proceso de diálogo en el contexto del levantamiento zapatista.
Como resultado de los Acuerdos de San Andrés, firmados por el EZLN y el gobierno de México encabezado por Carlos Salinas de Gortari y a cargo de las negociaciones Manuel Camacho Solís, para reconocer constitucionalmente los derechos a los pueblos indios de ese país, a la COCOPA se le encomendó redactar una propuesta de reforma constitucional que recogiera los principales consensos establecidos en los Acuerdos de San Andrés.
La COCOPA presentó su iniciativa en noviembre de 1996, el EZLN aceptó la propuesta; el gobierno, en un principio la aceptó, pero no tardó en plantear modificaciones que cambiaban la propuesta de la COCOPA.
Vicente Fox presentó la iniciativa como uno de los primeros actos de su mandato, pero no fue aprobada por el Congreso. El Senado, al recibirla la modifico de modo que aprobó una reforma constitucional distinta a la propuesta por la COCOPA.
La reforma constitucional de 2001 cancelo la reforma esperada en materia de pueblos aborígenes, pero convirtió al documento en la historia moderna de México.
EZLN
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) es una organización armada mexicana de carácter político-militar y de composición mayoritariamente indígena Su objetivo es a «subvertir el orden para hacer la revolución socialista y crear una sociedad más justo indigenismo
De una de estas organizaciones, las fuerzas de la liberación nacional (FLN), surgió el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Las FLN perdieron su capacidad operativa. A principios de la década de los ochenta algunos de sus militantes decidirían la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Así, el 17 de noviembre de 1983, un grupo de personas entre los que se encontraban indígenas y mestizos, declaran formalmente constituida la formación de un ejército regular que el 1° de enero de 1994 saldría a la luz pública bajo la declaración de guerra al gobierno mexicano.
La historia del EZLN tuvo siete etapas. La primera fue la de selección de los insurgentes (cinco hombres y una mujer). La segunda sería la de la fundación propiamente dicha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, tras la instalación del primer campamento zapatista en Chiapas al que llamarían “La Pesadilla”. La tercera etapa fue de preparación y estudio de estrategia y táctica militar, a partir de manuales de los ejércitos estadounidense y mexicano. En la cuarta etapa, más o menos hacia 1985 el grupo insurgente hizo los primeros contactos con los pueblos de la zona. A la quinta etapa el mismo EZLN la llama “de crecimiento explosivo”, porque su área de influencia abarcó no sólo la Selva la candona, sino también las zonas de los Altos y el Norte de Chiapas. La sexta etapa enmarcó una votación a lo interno de la organización, respecto a ir o no a la guerra contra el gobierno mexicano y, luego del “sí” mayoritario, los preparativos para el levantamiento (los zapatistas sitúan cronológicamente en esta etapa un enfrentamiento en mayo de 1993 con elementos del Ejército federal, al que llamaron Batalla de la corralchen. En diciembre de 1993, el EZLN, amparándose en el Artículo 39º de la Constitución Política de México, inicialmente planteaba el derrocamiento del entonces presidente, Carlos Salinas de Gortari, bajo la acusación de que en las elecciones de 1988 "había usurpado el puesto de primer mandatario tras un fraude electoral de enormes proporciones". Con ese mismo supuesto, declaraba la guerra al Ejército federal llamando a los poderes Legislativo y judicial a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador.
Entre la madrugada del 29 de diciembre de 1993 y la tarde del 31 se sucedería la séptima etapa programada por el EZLN, el objetivo: atacar simultáneamente cuatro cabeceras municipales y otras tres más “al paso”, reducir a las tropas policiacas y militares en esas plazas y asaltar dos grandes cuarteles del Ejército federal.
Desde el gobierno se acusa al EZLN de recibir apoyo extranjero mientras que el EZLN emite un comunicado en el que rechaza esas acusaciones y denuncia abusos de los militares que combaten contra ellos.
Justo un mes de haber comenzado su insurrección, el EZLN hace una llamamiento a los indígenas. El primero de marzo el EZLN presenta al gobierno salinista una lista con sus demandas y éste propone cambios políticos ordenados en el marco de la ley.
El EZLN, por su parte, había hecho de los Diálogos de Catedral el escenario de una de sus acciones propagandísticas más importantes hasta ese momento. En la "Catedral de la paz", los zapatistas, El 10 de junio el EZLN emite la segunda declaración de la selva la candona en la que propone, entre otras cosas, replantear el problema del poder, libertad y justicia para que nazca una nueva cultura política dentro de los partidos del país.
El 6 de agosto, convocada por el EZLN, se inicia en San Cristóbal de las Casas la convención nacional democrática (CND), “nacional soberana y revolucionaria, cuya apuesta a mediano plazo sería la "instauración de un gobierno de transición" y la conformación de un "nuevo Constituyente" que a su vez redactaría una "nueva Carta Magna", que finalizaría tres días después en el municipio de Guadalupe Tepeyac, Chiapas.
A principios de enero el EZLN se da a conocer donde propone a la sociedad. El día 22 de abril se da la tercera declaración de la selva la candona. Se inicia el diálogo entre los zapatistas y el Gobierno federal con la intermediación de Marco Antonio Berna, pero no se llega a ningún acuerdo. El 12 de mayo el EZLN rechaza la propuesta gubernamental de distensión por lo que el día 14, el gobierno propone siete rutas para que los zapatistas concentren a sus integrantes conservando sus armas y organización. La creación de un Movimiento para la Liberación Nacional.
El 5 de septiembre y siguiendo la instrucción presidencial de Ernesto Zedillo, la Cocopa invita de manera formal al EZLN a participar en el diálogo para la reforma del Estado y a la mesa nacional de negociación.
El EZLN lanza la cuarta declaración de la selva la candona. En ella plantea su decisión de ayudar a construir una política de nuevo tipo no partidaria que no luche por el poder, independiente, autónoma, pacífica, "basada en el EZLN".
16 de febrero los zapatistas y el Gobierno federal firman los acuerdos sobre Derecho y Cultura Indígena por los que Gobierno, se compromete a reconocer a los pueblos indígenas en la Constitución.
El EZLN se reúne con la Cocopa rechaza la contrapropuesta gubernamental. También afirma que no regresará a la mesa de negociación hasta que sean implementados los acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas. De inmediato se organiza las medidas de presión contra el gobierno: La “comandanta Ramona” junto con el congreso Nacional Indígena, participa en un mitin en la explanada de Ciudad Universitaria para exigir respeto a los acuerdos de san Andrés.
En 2005 el EZLN emite la sexta declaración de la selva la candona y anuncia que dejará las armas y hará política.
Entre el 5 de agosto y el 18 de septiembre de 2005, el EZLN sostuvo reuniones con organizaciones políticas de izquierda; organizaciones indígenas y pueblos indios; organizaciones sociales; organizaciones, grupos y colectivos culturales y de artistas, y con mujeres, hombres, ancianas, ancianos, niñas y niños que a título individual, familiar, de comunidad, calle, barrio o vecindad habían suscrito la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
El EZLN ha sido acusado en varias ocasiones de ocupar e incomunicar las poblaciones para conminar a sus habitantes a unirse a su causa.
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) es una organización armada mexicana de carácter político-militar y de composición mayoritariamente indígena Su objetivo es a «subvertir el orden para hacer la revolución socialista y crear una sociedad más justo indigenismo
De una de estas organizaciones, las fuerzas de la liberación nacional (FLN), surgió el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Las FLN perdieron su capacidad operativa. A principios de la década de los ochenta algunos de sus militantes decidirían la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Así, el 17 de noviembre de 1983, un grupo de personas entre los que se encontraban indígenas y mestizos, declaran formalmente constituida la formación de un ejército regular que el 1° de enero de 1994 saldría a la luz pública bajo la declaración de guerra al gobierno mexicano.
La historia del EZLN tuvo siete etapas. La primera fue la de selección de los insurgentes (cinco hombres y una mujer). La segunda sería la de la fundación propiamente dicha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, tras la instalación del primer campamento zapatista en Chiapas al que llamarían “La Pesadilla”. La tercera etapa fue de preparación y estudio de estrategia y táctica militar, a partir de manuales de los ejércitos estadounidense y mexicano. En la cuarta etapa, más o menos hacia 1985 el grupo insurgente hizo los primeros contactos con los pueblos de la zona. A la quinta etapa el mismo EZLN la llama “de crecimiento explosivo”, porque su área de influencia abarcó no sólo la Selva la candona, sino también las zonas de los Altos y el Norte de Chiapas. La sexta etapa enmarcó una votación a lo interno de la organización, respecto a ir o no a la guerra contra el gobierno mexicano y, luego del “sí” mayoritario, los preparativos para el levantamiento (los zapatistas sitúan cronológicamente en esta etapa un enfrentamiento en mayo de 1993 con elementos del Ejército federal, al que llamaron Batalla de la corralchen. En diciembre de 1993, el EZLN, amparándose en el Artículo 39º de la Constitución Política de México, inicialmente planteaba el derrocamiento del entonces presidente, Carlos Salinas de Gortari, bajo la acusación de que en las elecciones de 1988 "había usurpado el puesto de primer mandatario tras un fraude electoral de enormes proporciones". Con ese mismo supuesto, declaraba la guerra al Ejército federal llamando a los poderes Legislativo y judicial a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador.
Entre la madrugada del 29 de diciembre de 1993 y la tarde del 31 se sucedería la séptima etapa programada por el EZLN, el objetivo: atacar simultáneamente cuatro cabeceras municipales y otras tres más “al paso”, reducir a las tropas policiacas y militares en esas plazas y asaltar dos grandes cuarteles del Ejército federal.
Desde el gobierno se acusa al EZLN de recibir apoyo extranjero mientras que el EZLN emite un comunicado en el que rechaza esas acusaciones y denuncia abusos de los militares que combaten contra ellos.
Justo un mes de haber comenzado su insurrección, el EZLN hace una llamamiento a los indígenas. El primero de marzo el EZLN presenta al gobierno salinista una lista con sus demandas y éste propone cambios políticos ordenados en el marco de la ley.
El EZLN, por su parte, había hecho de los Diálogos de Catedral el escenario de una de sus acciones propagandísticas más importantes hasta ese momento. En la "Catedral de la paz", los zapatistas, El 10 de junio el EZLN emite la segunda declaración de la selva la candona en la que propone, entre otras cosas, replantear el problema del poder, libertad y justicia para que nazca una nueva cultura política dentro de los partidos del país.
El 6 de agosto, convocada por el EZLN, se inicia en San Cristóbal de las Casas la convención nacional democrática (CND), “nacional soberana y revolucionaria, cuya apuesta a mediano plazo sería la "instauración de un gobierno de transición" y la conformación de un "nuevo Constituyente" que a su vez redactaría una "nueva Carta Magna", que finalizaría tres días después en el municipio de Guadalupe Tepeyac, Chiapas.
A principios de enero el EZLN se da a conocer donde propone a la sociedad. El día 22 de abril se da la tercera declaración de la selva la candona. Se inicia el diálogo entre los zapatistas y el Gobierno federal con la intermediación de Marco Antonio Berna, pero no se llega a ningún acuerdo. El 12 de mayo el EZLN rechaza la propuesta gubernamental de distensión por lo que el día 14, el gobierno propone siete rutas para que los zapatistas concentren a sus integrantes conservando sus armas y organización. La creación de un Movimiento para la Liberación Nacional.
El 5 de septiembre y siguiendo la instrucción presidencial de Ernesto Zedillo, la Cocopa invita de manera formal al EZLN a participar en el diálogo para la reforma del Estado y a la mesa nacional de negociación.
El EZLN lanza la cuarta declaración de la selva la candona. En ella plantea su decisión de ayudar a construir una política de nuevo tipo no partidaria que no luche por el poder, independiente, autónoma, pacífica, "basada en el EZLN".
16 de febrero los zapatistas y el Gobierno federal firman los acuerdos sobre Derecho y Cultura Indígena por los que Gobierno, se compromete a reconocer a los pueblos indígenas en la Constitución.
El EZLN se reúne con la Cocopa rechaza la contrapropuesta gubernamental. También afirma que no regresará a la mesa de negociación hasta que sean implementados los acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas. De inmediato se organiza las medidas de presión contra el gobierno: La “comandanta Ramona” junto con el congreso Nacional Indígena, participa en un mitin en la explanada de Ciudad Universitaria para exigir respeto a los acuerdos de san Andrés.
En 2005 el EZLN emite la sexta declaración de la selva la candona y anuncia que dejará las armas y hará política.
Entre el 5 de agosto y el 18 de septiembre de 2005, el EZLN sostuvo reuniones con organizaciones políticas de izquierda; organizaciones indígenas y pueblos indios; organizaciones sociales; organizaciones, grupos y colectivos culturales y de artistas, y con mujeres, hombres, ancianas, ancianos, niñas y niños que a título individual, familiar, de comunidad, calle, barrio o vecindad habían suscrito la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
El EZLN ha sido acusado en varias ocasiones de ocupar e incomunicar las poblaciones para conminar a sus habitantes a unirse a su causa.
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